巴渝文化_重庆巴渝文化_重庆巴渝民俗旅游文化(1-)-【巴渝旅行家】

梁山灯戏、梁平竹帘、巴渝文化，博大精深，源远流长。早在殷周时期，生活在长江上游巴山渝水的先民便以勇猛强悍和歌舞著称，就是在参战时，也“歌舞以凌殷人”。近年来的三峡库区考古发现，更雄辩地证明：长江流域与黄河流域一样，同是中华民族文明的摇篮，巴渝文化历史悠久、绚丽多彩，是中华灿烂文化的重要组成部分。这里暂且不说闻名中外的三峡一带的古迹胜地，也不说抗战时期陪都文人工荟萃将巴渝文化推到一个高峰，仅以解放后尤其近几年的文化为例，足以证明这一点。大足石刻在巴渝文化上耸起一座丰碑，从它每一刀、每一凿的痕迹里，我们似乎可以窥视到巴渝文化在千百年来发展的脉络？那铜梁龙舞，那黔江摆手舞，那小河锣鼓，那川江号子，那巴渝吹打（接龙吹打金桥吹打），那秀山花灯，那九龙楹联，那广场故事，那梁平三绝梁平年画），又似乎在大足石刻里找到其踪影？民间艺术造就了一批又一批民间艺人。1999年，重庆评选出了当今活跃于世的“巴渝十大民间艺术家”，他们又是从大足石刻中领悟到些什么？龙潭巴罗寨的鸭子龙，造型奇特，绚丽多姿，是龙族中的佼佼者。鸭子龙的头部是扁形的鸭子头，口内含宝，灵活多变。龙身有9至11洞，每洞都编成矩形竹篼，龙尾是鱼尾形。龙头、龙身、龙尾是用若干竹篾制成的竹圈连接而成，全身用彩色鳞片装饰。一条五颜六色的鸭子龙舞起来耀眼夺目，煞是好看。鸭子龙还有一个特点，就是龙头大和重，一般都有40至60公斤。因此，在玩龙时，很费力，速度很慢，一般要准备三四个身强力壮的小伙子替换着玩。舞时，龙头只能左右摇摆，上下抖动，这叫做“鸭子打拜拜”。大山大川铸就了重庆男儿热情似火而又坚韧豪迈，女儿柔情似水而又英气勃勃。旧社会船工们的生活是极其艰辛的，他们就用悲愤而苍凉的声声号子来倾诉自己的不幸：拉船的人如牛马，号子话语不多，却把古重庆的城门建筑及风土人情活脱脱地描述出来。历史终于启开了新的一页，新社会的江上船只大多实现了机械化和半电气化的操作。即使这样，在特殊情况下，某些工种仍离不开人们的艰苦劳作，那悠远喷亮的江上号子，仍时时荡漾在重庆以下的千里江面上。老船工蔡德元就曾唱过这样一首歌颂新生活的号子：独特的巴渝文化，铸就了重庆这块土地上深厚的文化底蕴，文化英才不断涌现，文化佳作业绩辉煌，文化艺术空前活跃。巴渝文化悠久绵长，巴渝历史厚重独特，时间的云烟虽已散去，但先民活动的遗迹却凝固在一座座城镇上。这就是《巴渝历史名镇》向我们展示的历史画卷。《巴渝历史名镇》向我们介绍了34个重庆名镇的历史文化，上自文明之始，下迄1949年前，举凡历史、文物、风俗、建筑莫不极力囊括。细品名镇的一砖一瓦，文化是如此具体，历史是如此生动。名镇如同名城一样，是凝固的乐章，它的每一个细节都散发着特定时代的气息，记录着先民生活的脚步。重庆的历史名镇是我们旅游观光的资源，是培养我们热爱家乡、热爱祖国的最好教材，是我们进行现代建筑规划的独到参照……重庆历史名镇是不可再生的历史资源，它们的作用不是我们用几句排比句式就能表达完的。我们一定要保护好这笔资源。这也许就是出版发行《巴渝历史名镇》的意义。与望龙门隔江对峙。水中有二巨石，各大书楷行“龙门”二字。二石壁立，狭仅容舟，若千帆竞来，惟勇胜者可入，故有游鱼化龙之龙门神功。

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